今日二十八宿
星宿吉凶的民俗说法
柳宿与「柳树」对应,传统上认为柳宿与春日生机相关。古代有「折柳送别」的习俗,因此柳宿值日也被认为与出行、离别有关。柳宿在择日中通常标注为「平」宿,适合处理一般事务。柳宿的文化意象融合了自然观察与人文情怀,是二十八宿中富有诗意的一宿。
丙午年 丙申月 戊辰日 · 星期六 · 农历二〇二六年七月初十
2026年8月22日
星期六 · 农历二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座
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近期待过节日
















宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
忌 诸事不宜
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
天与火,同人。
事业:志同道合,齐心协力。
婚恋:两情相悦,天生一对。
决策:同心协力,众人拾柴火焰高。
星宿吉凶的民俗说法
柳宿与「柳树」对应,传统上认为柳宿与春日生机相关。古代有「折柳送别」的习俗,因此柳宿值日也被认为与出行、离别有关。柳宿在择日中通常标注为「平」宿,适合处理一般事务。柳宿的文化意象融合了自然观察与人文情怀,是二十八宿中富有诗意的一宿。
宜忌、干支、神煞如何组织
黄历中的「诸事不宜」常被误解为「什么都不能做」,实际上它只是表示当日没有特别适宜的事项,整体气场偏中性或偏凶。传统上大事会避开「诸事不宜」,但日常小事如通勤、购物、就医完全不受影响。理解这点,就不会因一条标注而打乱正常生活节奏。
黄历在婚嫁择日中的应用体现了传统文化对人生大事的重视,新人家庭常查黄历选「宜嫁娶」的日子。这套习俗虽无科学依据,但承载了对婚姻美满的祝福心理。现代人可将其作为参考之一,结合双方时间、场地等因素综合决定,不必因一条忌项错过心仪日期。
日神吉凶的民俗框架
天神与宜忌的关系,是黄历中的行事参考维度。宜忌以日干支与建除、神煞综合推算,天神提供另一层气场参考。例如「青龙黄道」但「忌嫁娶」,传统认为天神虽吉但不宜婚嫁;「白虎黑道」但「宜出行」,传统认为天神虽凶但出行无碍。黄历页面把天神与宜忌并列,方便读者全面参考。
黄历中的「纳采」「问名」等宜项属于古代婚嫁六礼的范畴,现代对应订婚、提亲等婚前事宜。
成日是建除十二神之一,传统上主成就、收获、完成。成日适合进行签约、交易、入学、嫁娶等需要成就结果的活动。成日在建除十二神中属于较为吉利的值位,是传统择日时较受青睐的选择之一。
彭祖百忌是黄历中每日天干地支对应的禁忌汇编,如「甲不开仓」「子不问卜」「丑不冠带」等。这些禁忌源自古代民俗信仰,反映了古人对时间与行为关系的认知。现代阅读时可作为传统文化知识了解,具体事项不必过于拘泥。
财神方位是传统民俗中每日财神所在的方向,每日不同。部分人群在开业、搬家、求财等活动中会参考此方位,以期获得心理上的吉祥寓意。财神方位信息仅供参考,具体事宜请以实际情况为准,不宜过度依赖。
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