二十八宿与值日星宿
东方青龙等四象星宿
亢宿位于东方青龙颈部,传统上认为亢宿主「高亢」,与人的声名、声誉相关。古代文人出行讲究择日,亢宿值日时传统上认为宜于拜访名士、递送书信。黄历中亢宿常被标注为「平」宿,既非大吉也非大凶,适合处理日常事务。亢宿的文化内涵体现了古人对星宿与人事对应关系的丰富想象。
丙午年 丙申月 戊辰日 · 星期六 · 农历二〇二六年七月初十
2026年8月22日
星期六 · 农历二〇二六年七月初十
属马 · 狮子座
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
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| 1 十九 | ||||||
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| 30 十八 | 31 十九 |
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近期待过节日
















宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土 祭祀 祈福 斋醮 开光
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神 见贵
忌 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求财 见贵
忌 赴任 出行 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 上梁 盖屋 入殓 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 赴任 出行 求财 见贵 订婚 结婚 乔迁 开业 盖屋 搬家 作灶 安床
忌 开光 装修 安葬
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 安葬 出行 求财 结婚
忌 赴任 词讼 祈福 求嗣
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 出行 乔迁 结婚 装修 安葬 赴任 见贵 求财
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任 见贵
忌 装修 动土
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
忌 诸事不宜
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 见贵 求财 订婚 结婚 进人口
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
戊不受田田主不祥 辰不哭泣必主重丧
天与火,同人。
事业:志同道合,齐心协力。
婚恋:两情相悦,天生一对。
决策:同心协力,众人拾柴火焰高。
东方青龙等四象星宿
亢宿位于东方青龙颈部,传统上认为亢宿主「高亢」,与人的声名、声誉相关。古代文人出行讲究择日,亢宿值日时传统上认为宜于拜访名士、递送书信。黄历中亢宿常被标注为「平」宿,既非大吉也非大凶,适合处理日常事务。亢宿的文化内涵体现了古人对星宿与人事对应关系的丰富想象。
为何黄历必列建除
开日代表开通、开放。传统上「开日」宜开业、开市、出行,忌动土、破土。开日气场主开拓,适合启动新业务、开展新项目。但开日并非万事大吉,仍需结合宜忌、冲煞等字段综合判断。日历页面把建除与宜忌并列,方便读者全面参考。
满日在北方部分地区又叫「满盈日」,象征丰盈充盈。传统上,满日适宜举办婚嫁、寿宴等喜庆活动,寓意圆满丰足。但也有些地区认为满则溢,满日不宜过于张扬,以谦和为上。这种地域差异反映了建除文化在流传中的丰富变化,日历页面汇总各地主流解读,供读者参考。
民俗中的朝向参考
方位神煞与勾陈、玄武的关系,是黄历中的凶煞叠加维度。勾陈、玄武以日支为基准推算,方位神煞以日干为基准推算,两者独立但常并列显示。例如「勾陈」配「喜神东北」,传统认为凶煞与喜神方位需共同参考。日历页面把方位神煞与勾陈、玄武并列,方便读者查阅。喜神、财神、福神方位是黄历上标注的吉方指向,民俗中朝向这些方位行事较「得气」,常见于嫁娶迎亲、开业纳财、祈福祭祀等场景。不同通胜对三神方位的推算方法略有差异,但核心思路一致:将时间与空间方位关联,给出当日较受民间欢迎的方向参考。这是象征性的文化坐标,不是严格的地理或风水判决。
通过日历可了解当日黄道黑道、建除十二神与彭祖百忌,辅助安排日常事务。
冲煞方位是传统历法中提示当日应当注意的方向信息。例如当日冲煞在南方,则出行、搬家等事宜向南方行进时可多加留意。冲煞方位是传统民俗文化的参考,现代应用应以实际情况为主,不宜过度拘泥于传统说法。
财神方位是传统民俗中关于财运的参考信息,每日方位不同。日历查询页面会展示当日的财神方位信息,您可以参考该方位安排与财运相关的活动。但财神方位是传统民俗文化的体现,现代应用应以实际情况为主,不宜过度拘泥。
「宜祭祀」表示当日传统上认为适合进行祭祀、祭拜等与敬奉相关的活动。祭祀是中国传统文化中的重要仪式,选择适宜的日期进行祭祀体现了对传统文化的尊重。但具体是否适合还需结合个人实际情况与家庭安排综合判断。
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