输入双方公历生日，系统自动排盘合婚
琴瑟和谐，幸福美满。
金匮 · 黄道 · 吉
合婚在中国传统婚俗中源远流长。通过比对双方生辰八字中的五行、十神、宫位、纳音等信息，判断两人结合后的相处模式与互补程度。
本页八字合婚综合评分与六维明细由排盘引擎实时计算；知识区文章从二十个合婚专题维度中为本 URL 稳定抽选六篇，每篇含两段说明。
从周礼六礼到子平八字
民国时期的命理学者对合婚知识体系的现代化做出了不可忽视的贡献。袁树珊在《命理探原》中系统整理了传统命理的核心概念，为后人学习提供了入门路径；韦千里以《韦千里命学讲义》将子平术的分析逻辑条理化、教学化；徐乐吾则通过《子平真诠评注》等著作为清代经典命理文献做了详尽的现代注释。这三位学者的共同特点是：他们既精通古法，又具备现代学术意识，致力于将口耳相传、鱼龙混杂的命理知识整理为可读、可学、可验证的文本体系。他们为二十世纪下半叶港台地区的合婚实践复兴奠定了知识基础。
明代命理学家张楠在《神峰通考》中提出了一套独特的合婚补充视角——"病药论"。他认为每个命局都有"病"（弱点、失衡之处），也有"药"（能够对治此弱点的因素）。合婚时若一方命局之"病"恰好是另一方命局之"药"，则是互补型良配；若双方的"病"相互叠加而非互补，则需谨慎。这一思路跳出了单纯比对五行生克的机械模式，引入了辩证思考：所谓"不合"未必是坏事，若能彼此补益则反而有利。病药论为后世合婚提供了"看整体格局而非执着于单点吉凶"的重要启示。
乙丁己辛癸在关系中的相处方式
阴干的细腻特质在不同十神配置下会呈现截然不同的面貌。以乙木阴干为例：乙木遇食神，其细腻表现为对生活品质和艺术氛围的讲究，在关系中乐于营造温馨的日常仪式；乙木遇七杀，则细腻转向对关系安全的警觉，可能在压力下过度解读伴侣的言行。同样是敏感，食神引导向建设性表达，七杀则引导向防御性反应。阅读八字合婚合婚报告时，不可只看日干阴阳，要将天干与十神搭配起来理解，这才是完整的性格画像。
阴干日主在婚姻中的"自我空间"需求，不是自私，而是呼吸。阴干需要定期的独处时间来恢复情绪能量、整理内在感受，这段时间里他们不需要陪伴、不需要建议、只需要安静。伴侣常常误以为阴干"想要一个人待着"等于"对关系不满"，于是加紧追问或陪伴，反而破坏了阴干恢复能量的过程。建立一个简单的信号系统：阴干可以说"我需要一点自己的时间"，伴侣回应"好的，我在客厅，有需要叫我"。不追问原因、不带情绪、不制造愧疚。这种尊重阴干空间的方式，恰恰是最高效的亲密行为——因为你在用行动告诉对方：我信任你，也尊重你。
23 点换日与时柱十神
真太阳时与北京时间存在差异，西部出生者尤其需注意经度修正。同一对情侣，双方都应按各自出生地的地方太阳时填写，别统一套用北京东八区。
假设一对情侣的日柱相合、月柱互补，但时辰拿不准。如果男方实际是申时出生，时柱带食神，与女方时柱的正官形成食神制杀的良性互动；但如果实际是酉时出生，时柱变成了伤官，与女方正官构成伤官见官的冲突组合——两种情况下的合婚评分可能相差十几分，时柱相关的解读也完全相反。这种情况说明，时辰误差对合婚的影响集中在时柱参与的特定组合上，其他维度可能完全不受波及。85分的合理浮动范围，在时辰不确定的情况下需要被理解。
若对五行概念不熟悉，可先阅读本页知识区的要点列表，了解金木水火土的基本生克关系后再看合婚分析。
八字合婚中的神煞分析如天乙贵人、桃花等，仅作为辅助信息，不宜单独作为合婚判断的主要依据。
合婚中的「天干五合」如甲己合、乙庚合等，日干相合者传统上认为性情互补，是合婚中的加分项。
